土著天主教徒希望下一任教皇能分享方济各对待土著人民的方式

墨西哥，SIMOJOVEL（美联社）——最近在墨西哥南部偏远的SIMOJOVEL社区举行的一场仪式上，一位执事在他的妻子的陪伴下，用他的母语Tsotsil读着福音书，回忆道：为人权、正义和地球母亲而共同努力，天主教和玛雅的象征在圣坛上混合在一起。

在墨西哥最贫穷的恰帕斯州（Chiapas）的小教堂里，这一幕传达了方济各2016年访问该地区以及他访问亚马逊河流域等偏远地区时传达的大部分信息。

它也说明了世界上的土著天主教徒不希望随着印第安人的死亡而失去的东西：他们在一个机构中相对新的声音，这个机构曾经在支持欧洲列强掠夺美洲和非洲时争论“印第安人”是否有灵魂。

“我们祈求上帝（方济各）为我们所做的工作不要白费，”执事胡安·帕萨雷兹Gómez对他的小会众说。“我们要求你们选择一位新的教皇，一位新的仆人，希望他能和上帝有同样的想法。”

赋予土著信徒力量

方济各是第一位来自拉丁美洲的教皇，也是第一位来自耶稣会的教皇。耶稣会以在社会最边缘化群体的第一线工作而闻名。虽然有些人认为方济各在担任教皇的12年里本可以为他们的人民做更多的事情，但土著天主教徒普遍赞扬他支持他们的事业，并允许他们将土著文化的各个方面融入他们的信仰。

他的去世给玻利维亚亚马逊河流域的低地造成了特别沉重的打击，几个世纪前，这里曾是耶稣会传教士的家园，他们以更人道的方式将基督教、欧洲式的教育和经济组织带给土著人民。

​在访问之前，他和其他土著团体向方济各传达了一个信息，要求他推动当局尊重他们。

他说：“我相信方济各教皇读了我们的信息，这让他很感动。”“我们是使命的最后堡垒。……我们不能被忽视。”

在这次南美之行之前不久，方济各发表了他最重要的通谕之一。在通谕中，他呼吁进行一场革命，以修正一个“结构性反常”的全球经济体系，这个体系允许富人剥削穷人，把地球变成“一堆巨大的污秽”。他还鼓励教会支持捍卫边缘人群领土的运动，并资助他们的倡议。

参加了2019年在罗马举行的亚马逊主教会议的Okaira-Muina Murui人的哥伦比亚成员Anitalia Pijachi Kuyuedo说：“（教皇）第一次像我们一样感受，像我们一样思考，并且是我们伟大的盟友。”方济各对与亚马逊有关的一切都表现出兴趣，包括女性的角色。

45岁的Pijachi Kuyuendo说，她希望下一任教皇也能与土著人民密切合作。“随着他的去世，我们面临着巨大的挑战。”

通往教堂的小路更宽

现年57岁的psotsil神父Gómez能够帮助照顾他在墨西哥的小Tsotsil天主教社区，因为教会在方济各的领导下重新启动了一个执事项目。

20世纪60年代，面对牧师短缺，教会推出了执事的想法——已婚男性可以执行一些牧师仪式，比如洗礼，但不能执行其他仪式，比如主持弥撒和听忏悔。

塞缪尔·鲁伊斯（Samuel Ruiz）在圣Cristóbal德拉斯卡萨斯（San Cristóbal de las Casas）担任了40年的主教，努力改善恰帕斯原住民的生活，他认为执事职位是在他们中间推广信仰和建立他所谓的“土著教会”的一种方式。然而，执事计划在鲁伊斯的教区大受欢迎，梵蒂冈于2002年叫停了该计划，担心鲁伊斯将其作为允许已婚神父和女执事的一步。禁令于2014年解除。

p米兹Gómez等了20年才在2022年被任命为执事，他说他受到鲁伊斯对“本土教会”的愿景的启发。他说，方济各让他想起了2011年去世的鲁伊斯，他认为是鲁伊斯向他解释了教会的真正目的，他是“解放者和传福音者”。

“方济各也谈到了解放，”pembrorez Gómez说，并补充说，他希望下一任教皇也有同样的观点。

庆祝弥撒的新方式

教皇方济各2016年访问恰帕斯时，梵蒂冈允许用拉丁语以外的语言举行弥撒，这是半个世纪以来的事情。

在他访问期间最重要的弥撒中，用Tsotsil唱主祷文，用另外两种玛雅语言Tseltal和chol诵读，会众一边祈祷一边跳舞，土著妇女站在祭坛前。

据当时担任圣克里斯托瓦尔主教的红衣主教阿里兹门迪（Felipe Arizmendi）说，教皇此次访问恰帕斯州是一个政治上敏感的选择，与梵蒂冈或墨西哥政府的谈判并不容易。1994年，萨帕塔发动武装起义，为土著人民争取权利。

让梵蒂冈允许在弥撒中举行玛雅仪式也很棘手，但阿里兹门迪回忆说，有一个有益的先例：刚果。

1988年，梵蒂冈批准了第一项弥撒文化创新，即所谓的扎伊尔仪式。金沙萨的神父保罗·奥古斯丁·马丁巴（Paul Agustin Madimba）说，这种仪式是民族自豪感和大陆包容性的源泉。“这显示了教会给予非洲人的价值。”

教宗方济各引用了允许将一些当地音乐和舞蹈融入弥撒的扎伊尔仪式，以与世界各地的其他土著天主教徒进行类似的调整。

墨西哥社会人类学家阿图罗Lomelí说，这一决定不仅是为了扩大在许多地方都在退缩的天主教，“也是一种深入倾听和皈依的神学行为，教会认识到自己不是文化真理的主人，而是每个人的福音仆人。”

他说，梵蒂冈认为土著仪式不是“威胁，而是表达和实践信仰的合法方式”。

“不再是对象”

在方济各去世后的那个周六，prez Gómez在他所在村庄附近的一座教堂停下来，拿起他将在第二天做礼拜时分发的圣餐饼。因为他是执事，他需要一个牧师提前为他祝圣。

他和他的妻子Crecencia López不知道下一任教皇是谁，但他们希望他能像方济各一样尊重土著人民。他们笑着想，也许有一天，他可以成为一名牧师，而她可以成为执事。

“我们不再是物体，而是人”，这要感谢上帝和他的使节，“jtatik Samuel （Ruiz）”和“jtatik Francis”，psamez Gómez说，这是一个在泽塔尔语中非常受尊敬的父亲的称呼。

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美联社记者卡洛斯·瓦尔迪兹在玻利维亚拉巴斯；巴西里约热内卢的Fabiano Maisonnave和刚果金沙萨的Jen-Yves Kamale对本文也有贡献。